Na eutonia há duas formas de se desenvolver o trabalho, através de aulas em grupo e atendimentos individuais.

O percurso da aula é guiado pelo professor a partir de um planejamento que leva em consideração seu saber perceptivo, o contato com o grupo e o conhecimento sobre o estado geral dos alunos.  

A partir disso é criada uma narrativa que conduz a atenção do aluno ao tema da aula e ele é convidado a observar e acolher as sensações que emergem do trabalho e que visam à conscientização, percepção e sensibilização para o corpo, seus hábitos e posturas. 
Os temas trabalhados conduzem o aluno à percepção dos apoios, da relação do corpo com o solo e o ambiente, à sensibilização da pele, à consciência da estrutura óssea, à vivência do espaço interior do corpo, o contato eutônico, o repousser, o transporte, os micromovimentos, microestiramentos, deslizamento de ossos (gliding bones), movimento eutônico – movimento ativo-passivo, posições de controle, estudos de movimento e o espreguiçamento. 

O eutonista usa uma

“(…) linguagem clara sem tom sugestivo, permitindo que cada um reconheça sua própria realidade. Fala-se de temperatura do corpo, não de calor ou frio; pede-se ao aluno que sinta seu corpo, sem sugerir-lhe uma qualidade (pesada ou leve).” (Alexander, 1991, p.35)

O aluno tem autonomia e acompanha ativamente, em seu tempo-espaço e em seu ritmo de investigação, a pesquisa sobre seu corpo. No repouso e em movimento o corpo é explorado através da atenção, da auto-observação e do conhecimento da anatomia e fisiologia. Utilizam-se objetos auxiliares variados tais como bolinhas, bambus, sementes, almofadas, pedras e tecidos para aprofundar a pesquisa e orientar o contato e a atenção ao corpo. 

A pedagogia da eutonia, no campo da educação somática, propõe uma experiência que é vivida pelo aluno como um processo de imersão na relação com o corpo e esse aprendizado, acessado de modo consciente, permite que ele encontre recursos psicofísicos para o ajuste e equilíbrio do tônus nas diversas atividades da vida cotidiana.  

Gerda Alexander descrevia a Eutonia como uma Pedagogia-terapêutica que conduz o aluno a encontrar autonomia na busca pelo bem-estar corporal e saúde. O eutonista indica caminhos, recursos e orienta o aluno a desenvolver uma pesquisa pessoal com liberdade. Este é um de seus maiores benefícios, um processo de conhecimento de si e de autonomia crescente. 
 

O eutonista trabalha diretamente com o aluno tanto por meio de consignas verbais, quanto sobre seu corpo, realizando toques e manobras e guiando a atenção e percepção para o modo como organiza sua postura e padrões de movimento. Nesse diálogo o eutonista modula sua intenção de toque e chama a atenção do aluno para seu estado geral, sua presença física e psíquica.

Na prática terapêutica o toque eutônico cria um canal de comunicação não verbal entre aluno e eutonista, que chamamos de contato consciente. Isso permite que o eutonista perceba o estado geral do aluno, sua vitalidade, a relação com o solo (qualidade de entrega), o ritmo da respiração, da circulação, o nível do tônus (estado da musculatura), o estado de outros tecidos, a mobilidade dos espaços articulares o alinhamento ósseo entre outros.

O aprendizado adquirido durante o atendimento abre a possibilidade do aluno expandir a consciência de si nas diversas atividades da vida cotidiana.  

“Essa forma de estar plenamente presente no corpo e de preservar a capacidade de se maravilhar com ele, fugindo da ideia de torná-lo objeto, caracteriza para mim a abordagem eutônica. E é isso que restringe a sua popularidade. Nenhuma teoria sensacional e fascinante reveste a eutonia para torná-la tão desejada ao ponto de provocar uma paixão coletiva. Em vez de se apresentar como um herói que detém a solução milagrosa e instantânea para os males que afligem o corpo humano, a eutonia caminha discreta e propõe com humildade aos que esgotaram os artifícios de cura e da mudança, um caminho difícil que certamente eles gostariam de poder pular. Difícil porque exige uma procura e uma atenção constantes, porque implica uma ética, porque conduz inevitavelmente a uma responsabilidade individual” (Gaumond, 2014, p.92)